Szív és hit: (7)

Als Rabban Jochanan Ben Sakkai, der Wegbereiter des Judentums nach der Zerstörung des Zweiten Tempels, im Jahr 70 aus Jerusalem flüchtete, wo religiöse Eiferer, erfüllt von messianischen Phantasien über den Erfolg ihres Aufstands gegen das römische Imperium, und national gesinnte Sadduzäer, die den Aufstand vermeiden wollten, einander erbittert bekämpften, floh er im Grund nicht nur aus der verlorenen Stadt, sondern auch vor dem Konflikt

 Hatte Sigmund Freud Anfang des 20. Jahrhunderts noch vorausgesagt, die Religion in ihren extremen Erscheinungsformen sei nur eine Zwangsneurose, die von Rationalismus und Wissenschaft überwunden werden würde, so sehen wir zu Beginn des 21. Jahrhunderts verwundert, dass weder die enormen Fortschritte der Wissenschaft noch der wachsende Liberalismus dem religiösen Fanatismus den Garaus gemacht haben – im Gegenteil: Vielerorts und bei vielen Menschen wirkt er wieder identitätsstiftend. Das gilt natürlich besonders für die muslimischen Völker, bei denen der Islam sich zum starken politischen Machtfaktor entwickelt. Aber auch bei den katholischen und orthodoxen

In Israel wie in der Diaspora ist sie Teil der weltweiten religiösen Erweckungsbewegung, die die grossen Religionen derzeit erleben. Aber einige Besonderheiten machen den Rückfall in die Strenggläubigkeit im Judentum ernster, und denen möchte ich in meinem Aufsatz nachgehen.

Am israelischen Gedenktag für die Gefallenen sah man auf den Fernsehbildschirmen fromme Juden, darunter auch Talmudstudenten, die beim Aufheulen der Sirenen demonstrativ weitergingen, statt zu Ehren der gefallenen israelischen Soldaten für zwei kurze Schweigeminuten innezuhalten. Diese symbolische Verweigerung war kein Zeichen von Leugnung oder Geringschätzung, sondern eine klare religiöse Aussage: Nicht die Nationalität bestimmt unsere Sitten und Gebräuche, sondern allein die Thora des Volkes Israel. Und da die religiösen Bestimmungen keine Sirenen und Gedenkminuten vorsehen, schenken wir diesen keine Beachtung. Um die Toten trauern wir nach unseren Traditionen, und während der Schweigeminuten gehen wir absichtlich weiter, um klar zu zeigen, dass wir allein der Thora gehorchen und nicht den Geboten eines von Menschen geschaffenen nationalen Ethos.

Beide Gruppen handeln nach demselben Grundsatz: Israel ist keine Nation ausser in seiner Thora. Nur dass jeder «seine Thora» auf eigene Weise interpretiert. Anders ausgedrückt: Die Nation hat nur dann Sinn, Bedeutung und Inhalt, wenn sie ihr Handeln an den Gesetzen der Thora ausrichtet. Und wer bestimmt, welche Thoragesetze von zentraler Bedeutung sind? – Das haben wir und unsere Rabbiner zu sagen, bekommt man zur Antwort. Wenn das ganze Land Israel heilig ist, dann ist der Verzicht auf einen Teil des Landes ja nicht nur eine irrige nationale Entscheidung,

Israel ist keine Nation ausser in seiner Thora».Israel ist keine Nation ausser in seiner Thora».Israel ist keine Nation ausser in seiner Thora».Israel ist keine Nation ausser in seiner Thora».Israel ist keine Nation ausser in seiner Thora».Israel ist keine Nation ausser in seiner Thora».

http://www.nzz.ch/nachrichten/kultur/aktuell/das_ringen_um_die_seele_der_israelischen_nation_1.15007113.html

És kezdetben vala a Paradicsom:

             http://www.google.com/url?sa=t&source=web&cd=1&ved=0CB8QFjAA&url=http%3A%2F%2Fwww.welt.de%2Fkultur%2Farticle13515482%2FWas-Adam-und-Eva-nach-dem-Suendenfall-so-trieben.html&ei=sodSTqKYI-bl4QSIku3yBw&usg=AFQjCNEi8gkmrlT_wP6yy8Y-MMLjM8BPzw

aztán jött a fejlődés:

              http://www.youtube.com/watch?v=Qt2mbGP6vFI&ob=av2e

Szerelemvárosban nem csak egymást szeretik (ez ugye inkább olyan igazi szeretem- gyűlölöm viszony, mely nem merül ki pusztán hajhuzogatásban és bokánrúgásban, mint az ovodában ) , hanem a létet és a semmit is. Hogy magukká tehessék, meg kell azt ismerni. És a megismerésben, csakúgy mint a szerelemben, nem a gondolkodás, a morfondírozás, nem a tökölés, nem a szem, és nem is mindenféle vernunft játszik szerepet, hanem minden megismerés alapja: a szív.  Melynek neve  ebben a szférában:  a hit.

http://blogs.jpost.com/content/christian-insecurity-and-jewish-problem-part-2-quest-identity

But Augustine also wrote: “By their own Scriptures [Jewish survival is] a testimony to us that we have not forged the prophecies about Christ.” Forged? Why would such doubt even arise unless already present in the heart of Christian faith?

Im Oktober 1969, wenige Monate vor seinem Tod, unternahm Celan seine erste und einzige Reise nach Jerusalem. Er traf unter anderem Gershom Scholem und begegnete im Rahmen von Lesungen alten Freunden aus der Bukowina und israelischen Dichtern wie Jehuda Amichai und David Rokeah. Im Zentrum stand das Wiedersehen mit seiner aus Czernowitz stammenden Jugendfreundin Ilana Shmueli. Getragen von zahlreichen biblischen Anspielungen verbinden sich in den entstandenen Gedichten in der Tradition jüdischer Jerusalemdichtungen das Werben um Jerusalem mit dem erotischen Preisen seiner Geliebten. Zeugnisse dieser Begegnungen sind ihr Briefwechsel, die Erinnerungen Ilana Shmuelis unter dem Titel Sag, dass Jerusalem ist [3] und die Gedichte Celans, die nach seinem Tod in dem Nachlassband Zeitgehöft Aufnahme fanden. Sie gelten als Zeugnisse von “Celans schwieriger Auseinandersetzung mit seinem Judentum” [4].

Die Umstände und das Datum von Celans Tod sind nicht geklärt. Vermutlich am 20. April 1970 suchte er den Freitod in der Seine am Pont Mirabeau. Celans Leichnam wurde am 1. Mai 1970 bei Courbevoie, zehn Kilometer flussabwärts von Paris, aus der Seine geborgen. Er wurde am 12. Mai 1970 auf dem Friedhof Thiais/Val-de-Marne beigesetzt. An diesem Tag starb Nelly Sachs, mit der er freundschaftlich verbunden war.

                                                   http://www.youtube.com/watch?v=5whf6v8-yZE

http://www.sueddeutsche.de/kultur/regina-schmeken-in-israel-reise-nach-jerusalem-1.1088119

http://www.sueddeutsche.de/kultur/christentum-im-koran-wie-der-islam-jesus-wirklich-sieht-1.1088534

Az idő múlásával megjelennek a város igazi szimbólumai, melyeket beleng/körbeölel /átitat  a budapesti aszfalt gőze

ó a gyerekeké a világ, a katonákat megmotozó gyerekeké, a performance gyerekeké,

neked vén, kövér, borissza Falstaff csak a szakálladon lecsorgó ital és a kacaj marad,

engedjétek hozzá a gyermekeket

az aranyborjú csak összetapossa őket

http://www.youtube.com/watch?v=vwJ-sjEnzvk

Parsi, ők te vagy?:)))

2-

Parsikám, ezt aztán összeraktad.:)))))))))))))

SZERELEMVÁROS -meg mertem volna esküdni, hogy Jeruzsálemről van szó! Láttam magam előtt  Juszufot, dús pajeszában metafizikus rejtéllyel  rakódik le a Siratófal körül kavargó szélben  hordott palesztin homokés Chirico füstszemcsék.  Kissé hirtelen, merész mozdulattal átöleli Rachel vállát. Rachel 26 éves, a jeruzsálemi Daniel Barenboim Izraeli-Palesztin egyetem teremtés-fizikus hallgatója. Cool, pink színű, szimbolikus csadorjában sétált Juszuf, az asztrobiológus hallgató mellett és titokban már régóta várta a fiú kezdeményezését, de azért mégis meglepődött: nőiesen törékeny válla alig észrevehetően megrázdult és  a válláról lelógó UZI  (másodpercenként 50000 töltény kibocsájtására képes szerkeszet) kissé felemelkedett. Felbátorodva,  ő a fiú derekát ölelte át , így  andalogtak tovább. Juszuf matató ujjai ügyesen bebújtak a gépfegyver szíja alá és máris érezte a lány bőrének barátságos, hívogató, bátorító melegségét. Rachel újjai félretolták a  Juszuf  övére erősített parittyát és máris érezte micsoda erő, micsoda ritmus és férfiasság   feszül ebben a nagyszerű asztrobiológusban.  A Viagra Negra felől akkor érkezett meg egy kétemeletes , úszómedencés, légkondicionált busz, 120 vidám, jó öltözött, egészségesen pufók palesztin lurkóval. A  Netanjahu  pályán már ott várta őket 120 vidám, jól öltözött, egészségesen pufók izraelita lurkó. A szokásos, heti kézi-focimeccs volt esedékes. A palesztin  gyerekeket 12  jól öltözött, vidám, kipihent és csinos tanárnő kísérte, az izraeli gyerekeket pedig 12 jól öltözött, vidám, kipihent és férfias tanár. Míg a gyerekek kézzel-lábbal kergették a labdát és vidám dalokat énekeltek, addig  a tanárok a Niebelung regéről, Omar Khajjámról és az eszement rasszismusról beszélgettek ami oly sok gondot okoz pl. a szerencsétlen Magyarországnak, közben kezeik, lábaik és tekinteteik mindennél árulkodóbban mutatták, hogy itt valami csodálatos dolog van születőben. Gyermeki felszabadultság és boldogság keveredett az izzó felnőtt  érzelmek eleketro-magnetizmusával.
Az Abélard és Héloise allén lekanyarodva  Juszufék hamar elérték a Loyolai Szent Tolerancia Ignác teret, melyet a hatalmas Daniel Barenboim mecset uralt. Ennek árnyékában van egy ici-pici  étterem, a Taverna a vidám adócsalóhoz, amely a helyi értelmiség kedvenc találkahelye. Racheléknek  itt volt randevújuk  Hannah Martina Heideggerrel, a Barenboim zenekar szervezőjvel, aki a 12o tagú izraeli-magyar közös zenekar 4 magyar tagjának a rangidősével, a 13.hegedűs: Hermafro Rita kalauzolásában segédkezett.  Egy közös ütutazársól volt szó. Rachel már évek óta azt kutatta, hogy mikor teremtette meg Isten a szerelmet? Melyik napon és melyik órában? Hisz a tökösebbek azt vizslatják, hogy a Big Bang után hány puki secudummal  jelentek meg a hadronok, a leptonok, vagy a reverztranszkriptázok. Egy nő mindig máshonnan kezd hozzá a dolgokhoz. A frászt érdeklik a quarkok! Mikor teremtette meg Istent a szerelmet?!  És a szerelem különböző formáit? Pl. mikor teremtette meg a manapság egyik legfontosabb liberális ideát, a melegség ideáját?, és mikor annak realizálódását?  És ebben érdekelt már Juszuf is! Minden bolond tudja, hogy az Empire State Building tetején másként telik az idő, mint a Marianna árok fenekén. (Egy ZEN buddhista kérdés: Miként telik az idő a World Trade Center tetején?) . De nem csak az idő telik másként, hanem a tér is másként görbül -és ha  a tér görbül, akkor már pedig görbülnek például a térben helyet foglaló gének, kromoszómák is! Miként görbülnek az X és Y kromoszómák az űrutazás során? De még érdekesebb: miként görbülnek Hermafro-Rita   speciális kromoszómái a Mars bolygó közelségében s miként a Vénusz bolygó antedecensében? A kérdésnek  rendkívül fontos, gazdasági, erkölcsi, és politikai jelentősége van. No és persze tudományos. Honnan támogassuk a melegséget- ? A gének felől? Az jó üzlet lenne  a genetikai laboroknak. (Még az influenza biznisznél is jobb!!!!) Hogy tehetünk valakit hermaphroditává, meleggé vagy annak amit éppen akar? Miféle tér-erő-molekuláris-hullámrezonancia-supraoptimális- görbületmágnes-részecskefürdőkkel?
A szervek felől? Szegény Freud bármennyire is dörcsölt csóka volt, csak a  pénisz irigységig jutott el- (biztos magából indult ki)- pedig itt van a méh-irigység is! Minden férfi anya akar lenni!!!! -tudja ezt minden   liberális .  Amint az egyik legfőbb liberális bölcsesség szerint minden nagykorú nőnek joga van ahhoz, hogy lekötesse magát, tehát ahhoz, hogy ne szüljön, úgy minden nagykorú férfinak joga van ahhoz, hogy  méhe legyen, tehát hogy szüljön! Ez a  megközelítés soha nem látott  lehetőségeket rejt magában! Külön orvosi specialitások jelennek meg: a méhbeültető specialisták. A beültettet méheket aztán kontrollálni kel- ezt csinálhatnák   az uro-recto- gynekológusk!   Prosztatamasszázs-végbélrák és nőgyőgyászati rákszűrés együlésben!. Aztán előbb vagy utóbb - inkább előbb, mint utóbb, találnak különféle betegségeket  a beültetett méhen és akkor jönnek a beültettet -méheket- kivevő- szakemberek. Ez aztán úgy fejlődik, hogy az egyik műtőben a nőgyógyászok  drága pénzen kiveszik a méhet, azzal valaki átrohan  a szomszédos műtöbe, ahol a  másik specialisták beültetik egy férfiba, aztán a férfit áttolják a  harmadik műtőbe, ahol egy ugrásra  készen álló csapat  azon mód ki is veszi, mert előbb utóbb úgyis csak baj lesz a beültetett a méhhel.  Megy a méh vándorútra, ti. műtóből műtőbe  és ezért az egészségügyi kassza 3x is fizet! Végül oda juthatunk , hogy a a méhet nem ültetik be az egyik műtőben így a másik műtőben nem veszik ki - csak a pénzt utalja át a biztosító. Micsoda lehetőségek! (De ezt a  végő kimenetet csak egy a  Ji Kingen felnőtt, zen buddhistává fejlődött,  mozartiánus látja előre). Haffner, Jupiter, Linz, stb.stb.
A lényeg: lehet egy város, ahol végre minden férfinek   lehet egy méhe! Mennyire kifejező az emberi nyelv: méhének gyümölcse,  szerelmének gyümölcse. És itt a lehetőség, hogy ha nem is  az egész világ, de annak legább egy kitüntettet része,  SZERELEMVÁROS LEHET.  (Nos hát ezt láttam a címet olvasván. )(bocsi)
(Vagy TÖKE VAN A MENNYASSZONYNAK????? - ez is kifejező!)